transparencytj

善人道好文共赏 01/26/2015


136、性中生气是火,心中生气才是气,所以阴。
按:性中生气,必然发作出来,表现为动肝火,发脾气,往往伤别人;而心中与人过不去,

想不开,暗中生气的人,虽未伤及别人,却伤自己,所以形成阴气,常了必然转化为疾病。


137、允恭问:“怎样可以明德?”先生道:“想要明德,必得性圆,想要性圆,必得死心,

能装个活死人,万事自休。”
按:明德即是圆满个人的天性。什么叫作性圆呢?它的表现就是照得全,不论遇到什么坎坷

逆境,挤不住,压不扁,不颓靡,不泄气,而能不改其乐,这确是很高的修养境界。但欲

达到此境界,最重要的先决条件就是死心,就是去掉贪心、名心、利心和贪好之心等等,

一句话,就是看破一切,装个活死人,则自能万事不动心了。否则,明德只是一句空话。


138、人们的罪,不都是造的,有的时候是争来的罪,有的时候是拣来的罪。像我原先看见

人家不对,我就生气,后来得一身病,这就是拣来的罪。


139、人都说命由天定,哪知道还是由人自做。我本来是个愚人,如今能够这样,岂不是

由我自造的吗!
按:“命由天定”是“宿命论”,已流传数千年了。但凤仪先生是反对这个说法的。他

以自己的实践,有力的驳斥了错误的命定论。


140、圆不在大小,圆了才能照得全。
按:圆,包涵天理圆,道理圆,情理圆。天理圆则性光显露,常乐无忧,无有阴浊之气,

则性光自会圆足;道理圆就是道理足,伦常无亏;情理圆,是能包容一切反面情感,无论

怎样愚的人,也能找到他的好处。这样,自能三理圆足,五行圆转。因为我是光明的,我

到哪里,则哪里就有光明,所以才能照得全。


141、允恭问:“怎样三宝才能足呢?”先生说:“必得真不怨人,里边丝毫怨气也没有,

三宝自足。怨人就要沾滞。你哪处不圆,就从哪处来逆事,那可正是天来给你送道,你要

认识,把道得来就成了,因此,我教人不怨人。”


142、做事苦,不做事可足以养性。然而,不做过去,终究不能得着。黄连是苦的,你不

尝过,总是不知道它的滋味。既做一事,必须得着,得着还须“了”,了才能“过化”,

若沾滞不了,就不对了,“存神,是存他人的道。”


143、有人讲十殿阎王,允恭问:“阎王是全球就这十王啊,还是各国有各国的十王呢?”

先生道:“你真傻呀!十殿阎王就在你本身,本身自有五伦,五伦变成十义,十义就是

十殿阎王(十义包括父子、夫妇、兄弟、朋友、君臣,哪一个人没当好,都要受十王的

管辖)。人在人间有个身子,天上有个光,阴间有个影,你若错了,三界齐动,岂止于阴间呢!”
按:凤仪先生的解答,真是妙极了,为我们破除许多疑团。佛家讲“一念三千”,三千为

“三千世界”之略,即宇宙万有的总体。又说“此三千在一念心”,“一切唯心造”。先生

的说法与佛家是一致的。看来十殿阎王也不出一身,十方三界,无不系于一念。先生更把它

融于伦理间,使人们在修学的时候,处处有着落,一切无不从自身求。


144、自由是福,自然是道。
按:自由的福,但不可能无止境的毫无限制的永远享受下去。况且这种福可以使人腐化堕落,

迷失自己,最后陷入无边的痛苦之中。古人说:“惜福”,就是这个意思。自然是道,怎样

理解呢?老子说:“人法地、地法天、天法道、道法自然。”天、地、人、道,都体自然而

运行,“道”的本性就是自然,道就是原本如此,没有做作,不加雕琢,道之所以“大”,

便是以其自然。人修道的最高层次,就是与宇宙为一体,达到自然。所以先生说:“道就是

人与天合。”


145、众人就是天,众人的心就是天时,众人的咀就是天气。
按:古人说:“天视自我民视,天听自我民听。”正说明众人是天。四时的运行,时代的

更替,体现了阴阳消长变化之法则,此谓之天时。所以从人心之所向,就显露了天时变化

之枢机,“顺天则存,逆天则亡。”言为心声,从众人自然流露出的语言中,可以反映出

世运大气候运行变化的规律。


146、德与孽是相连的,如不知机妄动,虽然做德,而不免做孽了。
按:某人跟随凤仪先生创办女义学多年,信愿真诚,成果显著。以后他又回家取钱,向长子

说要在江北(黑龙江省)买地,长子信以为真。结果他并未买地,又把这笔钱施舍办学了,

长子从此不仅信不着父亲,并对办善事也大为反感了。这不是正是“不知机妄动,虽然做德,

而结果成孽”了吗?再有对人家的前因后果不了解,只凭主观随意处理,虽然动机是好的,

但很可能铸成大错,好心办了坏事。


147、我常说三权在手,究竟什么是三权呢?劝病是我发明的,有病的真信我,真就好了,

这不是掌阴权吗。什么叫掌人权?像朱循天的事,我知他前后的来历,我指给他的道,他

做去,真就好了。我儿媳有病,我给她一说就好了,因我明白媳妇道,知道她的病是从

哪里来的,所以我是真公公,这不是掌人权吗。我真了,我有个真诀窍,怨人就是假的,

不怨人就是真的,大家千万记住吧。什么是天权呢?天权就是能为众人造福,使人佩服了,

就叫作掌天权。像我办善德当,清腾鳌堡淑贞校的饥荒,都是一招呼就动,就是有天权。

有天权的,必得养性,若能把这道理钻透了,性也就容易化了,天权自掌。
按:“三权在手”如此解释,完全落实在人世的现实中,处处有着落,才最有说服力。


148、什么是“和而不流”呢?像我和杜绍彭相交多年,他虽然极富,但我不曾欠他一文钱,

这正是和而不流。现在我和冯某相交,他虽然为官,但我不曾托他给我儿孙谋事,这也是

和而不流。我若欠杜家的钱,或托冯某给我儿孙谋事,就算和而流啦。
按:凤仪先生已达到超尘拔俗的了脱境界,财富与权势岂能牵动!所以在尘不染尘,在

俗不流俗。


149、人是三界生的,胡黄白柳都是两界生的,他本来不能迷人,然而因什么能迷人呢?只因

人都用心(自私自利之心)作人,就失去一界,再动性(气禀性),是又失去一界,失去两界,而剩一界,所以被两界的动物所欺。
按:动物只有身魂和阴魂,人如果性(灵魂)和心(阴魂)都迷失了,只剩身界,阴盛阳衰,

怎能不被两界的动物所欺呢?


150、任性是恶人,任意是贱人。
按:任着禀性大动脾气,恶力发作,伤人害己,岂不是恶人!任意行事,损人利己,必遭唾弃,岂不是贱人!

评论